Địa Tạng Bồ Tát – Ksitigarbha bodhisattva

Địa Tạng Bồ Tát hay Địa Tạng Vương Bồ Tát là một trong Tứ Vị Bồ Tát trong Phật giáo Đại thừa, đã thể hiện lòng nhân ái vô hạn bằng việc phát nguyện lớn sẽ dẫn dắt tất cả chúng sinh thoát khỏi địa ngục.

Bồ Tát Địa Tạng nằm trong danh sách tôn kính và tôn thờ của Phật giáo Đại thừa, cùng với ba vị Bồ Tát khác là Phổ Hiền, Quán Thế Âm và Văn Thù. Tên đầy đủ của Địa Tạng là Ti Tsang P’usa, hay được biết đến như “Bồ Tát Địa Vương Đại Nguyện.”

Xem thêm:

• Các Bài Kệ Tụng – Kinh Nhật Tụng Của Phật Giáo Khất Sĩ
• 45 Lời Phật Dạy Về Nhân Qủa Cuộc Sống

Ý Nghĩa của Việc Trở Thành Một Vị Bồ Tát trong Phật Giáo Đại Thừa

Trở thành một vị Bồ Tát trong Phật giáo Đại thừa không chỉ là việc theo đuổi một con đường tu tâm cá nhân, mà còn đồng nghĩa với việc đảm nhận trách nhiệm lớn lao đối với việc cứu độ của chúng sinh. Bồ Tát Địa Tạng, một trong Tứ Đại Bồ Tát, cùng với các vị Bồ Tát Quán Thế Âm, Bồ Tát Văn Thù, và Phổ Hiền Bồ Tát, biểu tượng hóa bốn đức tính quan trọng trong đạo Phật.

Bồ Tát Quán Thế Âm thể hiện lòng từ bi rộng lớn.

Bồ Tát Văn Thù là biểu tượng của trí tuệ vô biên.

Địa Tạng Bồ Tát biểu tượng cho đại nguyện tận tâm.

Phổ Hiền Bồ Tát là hiện thân của sự tu hành vĩ đại.

Những vị Bồ Tát này không chỉ nhận ra sự khổ đau và vô thường trong cuộc sống mà còn cam kết giải thoát chúng sinh khỏi những khổ đau đó. Trong hành trình của họ, họ không chỉ tìm giác ngộ cho bản thân mà còn chia sẻ phước đức và giác ngộ với người khác. Do đó, bất cứ ai có tâm nguyện giải thoát cho bản thân và cộng đồng có thể coi mình là một vị Bồ Tát, là người theo đuổi hành trình đạo đức và lòng từ bi vô lượng.

Bốn Vị Bồ Tát Vĩ Đại và Đạo Lý Phật Giáo

Bồ Tát Quán Thế Âm, một trong Tứ Đại Bồ Tát, hiện thân của lòng từ bi, cam kết giải thoát mọi chúng sinh kêu cầu danh hiệu của Ngài, mang đến sự vô úy và nhẹ nhàng cho họ. Bồ Tát Văn Thù, với trí tuệ vĩ đại, khéo léo thuyết pháp và giải quyết khó khăn cho mọi người. Bồ Tát Phổ Hiền hướng dẫn con đường tu tập Phật giáo thông qua sự tu luyện vĩ đại của Ngài. Bồ Tát Địa Tạng, với tư cách Bồ tát đại nguyện, đặt giác ngộ và giải thoát của tất cả chúng sinh lên hàng đầu.

Những vị Bồ Tát này không chỉ là những biểu tượng vĩ đại trong Phật giáo mà còn là những người hướng dẫn và gương mẫu cho con người theo đuổi đạo đức. Việc này được kể đến trong nhiều kinh điển, thường xuyên xuất hiện với tư cách là những người truyền đạt Pháp. Qua những câu chuyện này, chúng ta có cơ hội tìm hiểu về lời nguyện, nguồn gốc và cách họ đóng góp vào việc giúp đỡ chúng sinh thoát khỏi khổ đau.

Bồ Tát Địa Tạng là một trong những vị Bồ Tát quan trọng trong Phật giáo, và thông tin về Ngài thường được lấy từ Lời Nguyện Nguyên Thủy trong Kinh Địa Tạng, còn được biết đơn giản là Kinh Địa Tạng. Theo kinh này, chúng ta biết rằng Hoàng hậu Maya, mẹ ruột của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, đã tái sinh ở Thiên đường Trayastrimsa sau khi qua đời bảy ngày sau khi hạ sinh Đức Phật. Để báo đáp công ơn của mẫu thân, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã du hành đến cõi trời Đao Lợi và thuyết pháp cho Hoàng hậu Maya trong ba tháng.

Niềm nguyện của Ngài Bồ Tát Địa Tạng kéo dài cho đến khi tất cả các vùng địa ngục trở nên trống rỗng, Ngài từ chối đạt được Phật quả cho bản thân cho đến khi mọi sinh linh đều được giải thoát.

Bồ tát Kshitigarbha, còn được biết đến với tên gọi Ti Tsang P’usa, là một vị bồ tát được cộng đồng Phật tử Trung Quốc và Nhật Bản vô cùng tôn kính và thờ phượng. Với tên gọi “Địa Tạng” mang ý nghĩa là “Kho báu Trái đất,” “Tàng trữ Trái đất,” “Ma trận Trái đất” hoặc “Tử cung Trái đất.” Bồ tát Địa Tạng trước hết là Đại Nguyện cứu độ chúng sinh, được hình dung như một tu sĩ Phật giáo với đầu đã cạo trọc, mặc áo cà sa đơn giản và cầm một cây trượng.

Ngài Địa Tạng, vị Bồ Tát nhân từ, thường hiện hình với đôi chân trần, biểu tượng cho hành trình không ngừng đến mọi nơi cần thiết. Hình ảnh của Ngài có thể bao trùm trong vòm ánh sáng chói lọi của ngọn lửa địa ngục, nhưng ở Trung Quốc, Ngài thường được mô tả ngồi trên tòa sen, mặc chiếc áo trang trí lộng lẫy.

Với một chiếc vương miện “năm lá” hoặc “năm phần,” Ngài Địa Tạng mang trong mình hình ảnh Năm vị Phật Dhyani trên từng mảnh của vương miện. Không chỉ là biểu tượng của vị Bồ Tát, Ngài còn cầm trong tay một cây gậy có sáu chiếc nhẫn và viên ngọc như ý, là biểu tượng của quyền năng và sức mạnh vô song.

Địa Tạng Vương Bồ Tát và Lời Nguyện Từ Bi Vĩ Đại

Bồ tát Địa Tạng, một trong bốn vị bồ tát chính trong Phật giáo Đại thừa, nổi tiếng với lời thề đặc biệt: hướng dẫn mọi chúng sinh tồn tại trong sáu cõi, từ thời Đức Phật ra đi cho đến khi Đức Phật Di Lặc xuất hiện trong tương lai.

“Nếu không có sự hiện diện của tôi trong Địa ngục, làm thế nào chúng sinh đau khổ ấy có thể hy vọng được giải thoát? Đối mặt với sự đau đớn, tôi không thể phớt lờ. Địa ngục không trở nên trống rỗng, tôi sẽ không đạt được đỉnh cao của sự giác ngộ Phật giáo. Đúng như lời dạy của đấng Bồ tát, chỉ khi nào tôi đã chắp cánh cho sự cứu độ của mình, chúng sinh mới có cơ hội để thoát khỏi vòng xoáy đau khổ, và chỉ qua đó, tôi mới thực sự đắc được Bồ đề, giải thoát tối thượng.”

Theo lịch sử Truyền thống Phật giáo Đại thừa, Bồ tát Địa Tạng đã cam kết không trở thành Phật cho đến khi tất cả chúng sinh đều thoát khỏi Địa ngục và mọi địa ngục trở nên trống rỗng. Lời nguyện từ bi vĩ đại này chứa đựng sự tận tâm và lòng nhân ái của Bồ tát Địa Tạng trong việc giải thoát chúng sinh khỏi khổ đau và đem lại hòa bình cho tất cả các cõi sống.

Địa Tạng được mô tả như một tu sĩ Phật giáo, đã thề từ bỏ việc đạt được Phật quả, chọn lựa hướng dẫn mọi chúng sinh cho đến khi tất cả địa ngục trở nên trống rỗng. Tuy nhiên, ở Trung Quốc, Ksitigarbha cũng được mô tả như một thiếu nữ Bà la môn, thêm vào đó sự đa chiều và đa dạng trong hình tượng của vị Bồ Tát này. Điều này đã làm nổi bật tính độc đáo và sâu sắc của Địa Tạng trong nền văn hóa Phật giáo Đại thừa.

Ksitigarbha: Thiếu Nữ Bà-la-môn với Lời Nguyện Đầy Tình Thương

Trong kinh Purvapanidhana Bồ Tát Địa Tạng, một trong những Kinh Đại thừa phổ biến nhất, được kể về câu chuyện đặc biệt của Địa Tạng, người được miêu tả như một thiếu nữ Bà-la-môn. Trong quá khứ, Địa Tạng là trinh nữ của một Bà-la-môn, trải qua nỗi đau khổ sâu sắc khi mẹ cô qua đời. Tâm hồn của Địa Tạng rối bời vì lo sợ mẹ sẽ trải qua những đau đớn trong Địa ngục do mẹ cô có suy nghĩ chưa đúng về Tam Bảo.

Để cứu mẹ, Địa Tạng bán tất cả tài sản để cúng dường Đức Phật Hoa Thiền Định và Giác Ngộ, lúc bấy giờ được biết đến là Đức Phật. Đức Phật, chứng kiến lòng thành tâm của Địa Tạng, hướng dẫn cô về nhà niệm danh hiệu Ngài nếu muốn xem mẹ cô đang ở đâu. Điều kỳ diệu xảy ra khi Địa Tạng đến cõi Địa ngục theo lời hướng dẫn của Đức Phật, và cô cảm thấy vô cùng nhẹ nhõm khi mẹ cô đã lên thiên đàng nhờ vào những cầu nguyện và cúng dường nhiệt thành của mình.

Đồng thời cô cũng cảm thấy rất buồn bã khi nhìn thấy sự đau khổ của chúng sinh ở Địa Ngục.

Nhận biết sự đau khổ ở Địa ngục, Địa Tạng đặt ra lời nguyện lớn: giúp đỡ chúng sinh thoát khỏi khổ đau và đau thương của Địa ngục. Câu chuyện về Địa Tạng không chỉ là một câu chuyện về tình mẫu tử mà còn là nguồn cảm hứng vô song về lòng từ bi và tình yêu thương trong Phật giáo.

Ksitigarbha: Tu Sĩ Phật Giáo và Núi Cửu Hoa Thánh Thất

Trong truyền thống Phật giáo Đại thừa, có một câu chuyện thú vị về Địa Tạng, người được biết đến như một tu sĩ Phật giáo, đặc biệt hiện diện ở Trung Quốc và gắn liền với Núi Cửu Hoa, một trong bốn ngọn núi linh thiêng của đất nước này.

Theo ghi chép, Ksitigarbha trước kia là hoàng tử của Silla, được biết đến với tên là Kim Gyo-gak. Ông đã quyết định rời xa vị trí hoàng tử để tập trung tu luyện pháp mình. Hành trình của Địa Tạng đưa ông đến Núi Cửu Hoa, nơi mà sau này trở thành Bồ Đề Tâm của Địa Tạng Vương. Câu chuyện này không chỉ là một phần của truyền thống Phật giáo mà còn là một điểm nhấn về sự tận hiến và sự hi sinh trong hành trình tìm kiếm đạo lý. Núi Cửu Hoa, đồng thời, trở thành một ngôi đền linh thiêng, gợi nhớ tới sự hiện diện thiêng liêng của Địa Tạng trong lòng đất Trung Hoa.

Thần chú Bồ Tát Địa Tạng – Phiên bản ngắn:

Bồ Tát Địa Tạng, sau khi cúng dường các Đức Phật nhiều như số cát sông Hằng, đã nhận được ‘dharani lợi ích vô lượng’, điều mà Ngài đã tiết lộ trong cuộc gặp với Đức Phật Thích Ca Mâu Ni:

Oṃ Ha Ha Ha Vismaye Svāhā – Om Ha Ha Ha Win Sam Mo Ti So Ha

Om / Namo Ksitigarbha Bodhisattva hoặc Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát

Om Pramardane Svaha

Namo Di Zhang Wang Pu sa

Om Ah Kshiti Garbha Thaleng Hum

Thần chú “OM AH KSHITI GARBHA THALENG HUM” là cụm từ, không chỉ là một chuỗi âm thanh, mà là một phép màu, một sức mạnh tinh thần mà Ngài Địa Tạng mang đến cho những người tìm kiếm sự bảo hộ và giúp đỡ. Khi đối mặt với khó khăn, việc trì tụng thần chú này được coi là hành động tốt nhất, với hiệu quả không ngừng sau khi lần lặp lại. Danh hiệu Bồ Tát không chỉ là danh xưng, mà còn là nguồn năng lượng lớn và sức mạnh phi thường khi được niệm hay nghĩ đến.

Ý nghĩa của kinh Địa Tạng

Ý nghĩa sâu sắc của kinh Địa Tạng được lột tả chi tiết trong câu chuyện về Địa Tạng Vương Bồ Tát, nổi tiếng từ kinh Địa Tạng (Kṣitigarbha Bodhisattva Pūrvapraṇidhāna Sūtra hay Kṣitigarbhasūtra) – một trong những bảo vật vô song và quan trọng nhất của Phật giáo Đại Thừa.

Kinh điển này được cho là ghi lại những lời Chúa Phật Thích Ca trong giai đoạn cuối cuộc đời, mở ra trước mắt chúng ta khung cảnh của “Thiên đàng” Trayastrimsa – một thế giới của các vị thần, nơi mà những sinh linh đang trải qua cuộc sống của mình. Đức Phật, trong sự chia sẻ của mình, đặt nền móng cho một cảnh báo về sự quan trọng của việc ghi nhớ và biết ơn, thông qua hình ảnh những vị thần này, đặc biệt là đối với người mẹ yêu quý – Maya.

Câu chuyện về Địa Tạng không chỉ là một dòng suy nghĩ về lòng hiếu kính và biết ơn, mà còn là nguồn động viên vô song để khích lệ mọi người trên con đường tu tâm và hành trình của họ trong cuộc sống. Kinh Địa Tạng không chỉ là một bản kinh thánh, mà là một hướng dẫn tinh thần, làm tăng thêm giá trị cho cuộc sống và đưa ra ý nghĩa lâu dài về tình thương và lòng biết ơn.

Nội dung lời dạy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong Kinh Địa Tạng được coi là quan trọng và thiêng liêng. Chính vì vậy, Kinh Địa Tạng thường được mệnh danh là kinh hiếu thảo và trở thành một trong những bản kinh được tụng niệm rộng rãi trong tháng Bảy Âm lịch. Điều này thể hiện tầm quan trọng của Bồ Tát Địa Tạng trong việc lan tỏa lời dạy và lòng từ bi của Đức Phật đến mọi người.