Họa Phước của chúng ta từ đâu mà đến?

Nguồn gốc của Họa và Phước đến từ đâu? Họa Phước không phải là điều tùy thuộc vào người khác mà chính chúng ta tự tạo ra và tự chịu trách nhiệm. Điều này là nguyên lý cơ bản của cảm ứng. Vấn đề đặt ra là liệu chúng ta có khả năng tạo nên ra phước gặp may mắn và tránh xa khỏi tai họa hay không?

Xem thêm:

• 5 lý do làm giàu chân chính theo lời Phật dạy
• Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Hành Trình Của Đức Phật Từ Khi Sinh Ra Đến Khi Thành Đạo

Họa Phước là những hậu quả do chính chúng ta tự tạo ra và tự chịu trách nhiệm.

Có những người tìm đến sự bảo hộ của Phật Bồ Tát Thần Linh và mong được miễn xá tội lỗi. Tuy nhiên, những hành động này được coi là mê tín và không tuân theo nguyên lý của cảm ứng. Những ai nhìn nhận sâu sắc vào câu nói trên sẽ không cần phải phụ thuộc vào việc cầu nguyện cho sự bảo hộ của thần linh, bởi họ hiểu rằng đó chỉ là mê tín.

Họa và Phước là kết quả của những hành động và ý niệm của chính bản thân chúng ta. Nếu tự mình hướng dẫn đúng đắn và tu thiện, ta sẽ đạt được phước. Ngược lại, nếu tạo ra ác mà không có khả năng quay đầu, đó sẽ là họa liền ập tới và  điều này không hề liên quan đến người khác.

Trên Kinh Đại Thừa, Phật thường nhấn mạnh rằng Ngài không độ chúng sanh. Vậy làm thế nào chúng sanh có thể đạt được sự giải thoát? Phật dạy rằng chúng sanh cần tự giác ngộ, tự tu tập, và tự độ lấy chính mình.

Tự giác ngộ, tự tu tập, và tự độ chính là nguyên nhân để đi đến sự giải thoát:

Chúng ta không thể phụ thuộc vào người khác mà cần tự nỗ lực để thấu hiểu và tiến triển trong con đường tu tập.

Nếu chúng ta trải qua những trải nghiệm khó khăn hay đối mặt với khổ đau, đó không phải là do người khác can thiệp vào cuộc sống của chúng ta. Chính những hành động và ý niệm xấu xa của bản thân tạo ra hậu quả xấu đó. Chúng ta không thể trách người khác mà chỉ có thể chịu trách nhiệm về đạo đức và hành vi của chính bản thân mình.

Mặc dù Phật và Bồ Tát là biểu tượng của lòng từ bi, nhưng họ không thể thay thế cho sự giải thoát của chúng ta hay giảm bớt tội lỗi của chúng ta. Họ chỉ là người hướng dẫn, giúp chúng ta nhìn rõ tâm hồn và lối sống, nhằm giúp chúng ta tự giác ngộ. Điều này giúp chúng ta tránh xa khỏi tạo ra những hành động xấu, từ đó loại bỏ khả năng gặp họa trong cuộc sống.

Chúng ta hãy theo dõi lời giáo huấn sâu sắc của Phật Bồ Tát: “Chúng ta nỗ lực hành thiện, phước liền hiện tiền.” Đây không chỉ là một lời dạy bảo, mà còn là hướng dẫn cụ thể về cách tiếp nhận phước từ những hành động tích cực.

Những khi chúng ta lắng nghe, quan sát và hiểu đúng về đạo lý, hợp pháp, và thấy rằng những điều đó là hợp tình hợp lý, chúng ta có thể hòa mình vào tâm lý tích cực và tìm kiếm đa phước cho bản thân, gia đình, quốc gia, và thậm chí là cả thế giới. Hãy trân trọng những giá trị này và áp dụng vào cuộc sống hàng ngày.

Có câu nói “Họa Phước Vô Môn – Duy Nhân Tự Chiêu”

Đây không chỉ là một nguyên tắc cảm ứng mà còn là biểu hiện của đạo lý sâu sắc. Nhìn qua tầm nhìn khoa học, tâm điện cảm ứng không chỉ là một hiện tượng lờ mờ mà còn là một thực tế khoa học. Tốc độ cảm ứng của tâm vượt xa so với tốc độ ánh sáng và điện, điều này chỉ ra sức mạnh và tốc độ đặc biệt của ý niệm trong tâm hồn.

Chúng ta có thể hiểu rõ hơn về sức mạnh kỳ diệu của tâm và khả năng thay đổi ý niệm, đưa chúng ta đến với vô biên Pháp Giới. Đây là cơ hội để chúng ta tự tìm hiểu và trân trọng sức mạnh nội tâm của bản thân.

Bắt đầu hành trình tìm kiếm niềm tin bên trong, chúng ta khám phá rằng khởi tâm động niệm không chỉ mang lại cảm nhận của kiết hung hay họa phước, mà còn đưa chúng ta đến nhận thức rằng tâm là nguồn gốc của cả hai Tội và Phước. Tội và Phước, khổ đau hay an lạc đều là những hậu quả của hành động bắt nguồn từ 3 nghiệp Thân Ngữ Ý, những tác động do chính tâm thức của chúng ta tự tạo ra và chiêu cảm.

Đối với người bình thường, đạo lý này có lẽ khó hiểu. Chỉ khi chúng ta hiểu rõ đạo lý này, chúng ta mới có thể tự cầu đa phước. Ngược lại, phiền não và vọng tưởng của bản thân sẽ tạo ra hung họa.

Để giảm thiểu thiên tai và khắc phục những rắc rối trong xã hội, chúng ta cần sử dụng phương pháp giáo dục. Làm thế nào để đạt được sự hòa hợp giữa các chủng tộc và tôn giáo? Làm thế nào để mọi người có thể đồng lòng buông bỏ quan điểm cá nhân, tôn trọng lẫn nhau và hòa thuận sống cùng nhau?

Cổ thánh tiên hiền từng dạy bảo rằng giáo dục đặt ở vị trí hàng đầu: xây dựng chính quyền, xây dựng quốc gia, và thống trị nhân dân – tất cả đều có thể được thực hiện thông qua giáo dục. Đối diện với thế giới hiện đại, để đạt được xã hội hòa bình, giáo dục trở thành phương tiện quan trọng, với nội dung là đạo lý của cảm ứng.

Nỗ lực tinh tấn hành thiện:

Nỗ lực hành thiện cùng hướng đến tiêu chuẩn của Thiện, cao quý nhất của hành thiện là Thập Thiện Nghiệp Đạo. Mọi người đều có khả năng thực hành Thập Thiện Nghiệp Đạo, và qua đó, thiên tai nhân họa sẽ tự nhiên giảm bớt, không còn khả năng phát sinh.

Trong Kinh Phật, có một chia sẻ sâu sắc về tâm ý của con người. Nếu ý niệm và vọng tưởng của chúng ta chủ yếu tùy thuận theo sân hận, đố kỵ, và tà dâm, thì hiện tượng địa ngục sẽ hiện tiền. Địa ngục không phải là nơi xa xôi, mà chính là sự tượng trưng cho những trạng thái tâm lý đau khổ mà chúng ta tạo ra. Để hiểu rõ nguồn gốc của địa ngục từ đâu mà đến, chúng ta cần xem xét và nhìn nhận mỗi hành động của mình.

Nếu ta tự thân tham lam, không biết điều độ, giữ lấy mọi thứ mà không chịu chia sẻ, bố thí thì chúng ta tạo ra nghiệp Ngạ Quỷ. Trong lãnh vực tâm lý, ngạ quỷ là biểu tượng của sự đau đớn và bất an. Thực tế, trong lục đạo cảnh giới, ngạ quỷ liền hiện tiền khi ta chấp nhận và sống theo những tham lam, sân hận và đố kị đó.

Trích lời giảng của Đại lão Hòa thượng Thích Tịnh Không trong bài giảng “Thái thượng cảm ứng thiên”.

Nam Mô  A Di Đà Phật!